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属灵势力

教会看重属灵的 势力 吗? 教会可否积极营造属灵的势力? 势力势力,有势才有力; 力量力量,有力才有量。 势 就是按照神的旨意,先营造了有利的环境与平台,忠心顺服地做好本分。 要把圣洁的 势 造出来,生命的影响 力 活出来,更多的人才会加入进来。 造势能够聚拢人心,乃是领导的方法,这管理与治理的智慧乃是来自神,因此当属属灵的。 造势能够培育领袖的向心力,提升领袖的自信心,扩张领袖的服事能力,促使领袖可以运筹帷幄。 纵观所有成长教会的特色: 神仆理当敬重, 领袖充分授权, 会友忠心顺服, 服事得到肯定, 生活充满见证, 上帝必享尊荣。 事工基本的理念:神人关系、人人关切。 祷告:亲身服事、触摸心灵。(祷告服事时间) 门训:不是学生,就是老师。(系列必修课程) 布道:口碑号召,关系布道。(尊荣神的功效) 牧养:小组生活,教会一家。(诚心归属小组) 例:十灾是否是神对摩西的造势。试问若没有十灾,摩西有何德何能引领两百万的以色列人出埃及。 例:为何约书亚进迦南地必须先过约旦河? 例:耶利哥城为何倒下?围城效应可否就是一种的造势? 例:施洗约翰的出生及旷野的宣告,预备主的道,修直祂的路,是否是为主耶稣造势? 例:保罗信主前的敌对,信主的神迹,是否是神为保罗造势的一部分? 严肃庄重的崇拜中不能没有欢乐愉悦,传道授课过程中不能只注重娱乐成分。 新媒体已经成为造势的管道和工具,真理的呈现方式及传递方法应该要 顺势而出 。 造势的目的是制造属灵的势力,为耶稣的荣耀而学会造势,成为生命的影响者。 万军之耶和华说,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。亚4:6 此乃并非是说事奉神时不需要势力,也不可以拥有才能,而是应该把圣灵摆放在前,一切的势力及才能才得以发挥功效。这才是真正的属灵的势力。属灵领袖需要属灵的势力,也应该拥有属天的才能,这样才能领导会众来作又大有难之事。 其实,一路走来,大家都做了许多值得赞许的事奉,值得说出来尊荣神。 属灵势力的展现就是教会文化的流露: 感恩珍惜的生活 自信进取的品格 凡事荣耀归给神 待人以关系为实 彼此祷告常纪念 谦卑学习也教导 如何增加属灵的势力,先处理以下问题: 祷告不够多。 认罪不认真。 信心不完全。 恩膏...

基督徒的信念

题目: 基督徒的信念                                                                                  经文:路 6 : 45 ;雅 1 : 1-8 引言:若你被选中国民服役觉得是好还是坏?好景时,心中有什么感想?逆境时,又作何感想? 作者 :    本書作者自稱其名為『雅各』 ( 一 1) ,這名在初世紀的猶太人和基督徒當中相當普遍,在新約四福音書裏,至少提到五位名叫雅各的人,包括:  ( 一 ) 亞勒腓的兒子雅各 ( 太十 3) 。  ( 二 ) 十二門徒之一猶大 ( 他可能是達太的另一個名字,而不是賣主的猶大 ) 的父親雅各 ( 路六 16 ;參太十 3) 。  ( 三 ) 十字架下婦女們當中的一個馬利亞的兒子雅各 ( 太廿七 56 ;可十五 40) 。  ( 四 ) 西庇太的兒子使徒約翰的兄弟雅各 ( 太十 2) 。  ( 五 ) 主耶穌的肉身兄弟雅各 ( 太十三 55 ;可六 3) 。           根據本書信的內容來看,作者必定是一位非常出名且在信徒中間具有影響力的權威人物,在上述眾雅...

婚姻的滋味

婚姻的滋味   ,感觉平凡却不应该平淡。 两个人不怕简单平凡的日子,最怕是平淡无趣的日子。 医院的病人都不喜欢吃医院的食物,因为它们多是平淡无味。 倘若是给病人在医院里吃上平常吃的食物,虽平凡不过却可以吃得津津有味, 其原因就是一般人都贪爱新鲜,拒绝淡而无味的生活。 一个人的时候要学会独处,俩个人的时候要学会相处。 两个人相处久了,感情就会由浓转淡了? 这是极有可能的。 苦瓜的甘苦,辣椒的辛辣,柠檬的酸涩,蜂蜜的清甜, 就算单吃一样还是好过淡然无味的食物。 生活总是需要一些调剂品,人都还是喜欢一些小惊喜的。 生活中若有些事情的冲击也未尝不是一件好事。 这起码不会平淡无趣。 或许这就是为何有些老夫老妻处处都要针锋相对, 透过小吵细闹来过日子,让生活有些涟漪,使婚姻生活中出现些火花。 最好两个人可以经常去小探险, 也不停止去做一些新鲜的尝试, 更约定去做些突破自己信心领域的事。 这样的婚姻生活必然百般滋味,定能回味无穷。
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耶稣是我王                  经文:可 11 : 1-14 一位会开车的人若坐在乘客座位,由别人来驾驶的时候,总是想要操控驾驶者的意愿,甚至表现得不自在,紧张兮兮的。因为我们都习惯了操控自己的人生,我的事由我来作主。明显的,我们的生命主权不轻易让位,也不容易由他者掌控。对一位相信耶稣基督为救主,并且已经决志由耶稣基督来管理我们的生命的基督徒来说,也是如此吗? 约十一: 55 - 十二: 1 , 9 - 11 “犹太人的逾越节近了,有许多人从乡下上耶路撒冷去,要在节前洁净自己。他们就寻找耶稣,站在殿里彼此说:‘你们的意思如何,他不来过节吗?’那时,祭司长和法利赛人早已吩咐说,若有人知道耶稣在哪里,就要报明,好去拿他。逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是他叫拉撒路从死里复活之处。。有许多犹太人知道耶稣在那里,就来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了;因有好些犹太人,为拉撒路的缘故,回去信了耶稣。” 这时是逾越节前六日 ( 星期五 ) ,耶稣和门徒来到伯大尼,就是马大和马利亚的家。大家还记得吧,耶稣在这里叫拉撒路从死里复活。现在拉撒路成了名人,众人都要来看看他的庐山真面目;为了他,不少人都信了耶稣,但这样他也召来杀身之祸。 对那些激动的群众来说,耶稣骑驴进耶路撒冷是表示上帝的国要来了,这是以色列民梦寐以求的日子。这三年来,他们被耶稣所行的神迹奇事冲昏了头脑,对于耶稣刚说过的十锭银子的比喻已经完全抛入云霄。下橄榄山时,前面是耶路撒冷城的雄伟壮观,他们简直是处于歇斯底里状态。根据约十二: 13 的记载,他们拿 着棕树枝 (branches of the Palm trees) 夹道欢迎耶稣,高唱:“和散那!奉主名来的以色列王,是应当称颂的!”这是庆祝君王胜利归来的仪式。 ( 和散那的原文是求救,再此是称颂的意思。 ) 对耶稣来说,骑驴进耶路撒冷是要公开宣布,他就是那蒙拣选的大卫子孙,要坐在大卫的宝座上的,众先知所晓谕的那一位。 ( 亚九: 9) 这既是应验旧约先知的话,也是为未来作和平的君王开启了序幕。耶稣进的城门是东门,又叫金门。现在已经关闭,正如先知以西结所说的...
门徒的的审时度势      经文:可八 27-38 每个人都会衡量得失,分辨好坏,但往往都是选择对自己有利益或者好处的结果。若有两粒苹果,一大一小,给小孩子选择,他会选择大颗的。因为分量大而多。但如果他不爱吃苹果,他也可能会选择小颗的苹果。同时他也可能会选择小颗的苹果。因为他想把大颗的苹果留给爸爸吃,原因是他觉得爸爸非常辛苦。其实,这就是审时度势。 作为基督的门徒,我们要如何在混乱及充满罪恶的时代中作见证,这已经成为信徒们最大的挑战。自小我们都被告知,『识时务者为俊杰,通机变者为英豪』,要学会『见风使舵』,应该『明哲保身』,要懂得『好汉不吃眼前亏』。这些生活哲学,生存之道早已根深蒂固埋我们的观念里头影响了我们的价值判断,成为我们审时度势的思考模式。 彼得在马可福音八章 27-38 节中的经历可以成为我们学习的榜样。看似非常属灵的人,在经过审时度势一番,衡量利害关系之后,也会出现『讲一套、做一套』的软弱。当时,耶稣问门徒说:『人说我是谁?』时,众门徒都只能提供别人认为的答案时,彼得却能精准地说出耶稣确实的身份,『你是基督』。可见,彼得的属灵知识不止一般,更可以说是到了神学家的地步。 然而,模范生彼得在下一刻竟被老师责备为『撒旦』。原因就是因为彼得听了耶稣要受许多的苦,被长老、祭司长和文士弃绝,并且被杀,过后三天复活。彼得深觉耶稣要经历这样的事是何等的不值及吃亏,因而把耶稣拉住,并且劝(新译本翻译劝为 责备 )耶稣万万不可如此行。可见门徒彼得经过审时度势后,觉得耶稣的决定不是最有利与大家都,而愤而挺身越过学生老师的辈份,责备耶稣,可能还把原因理由说得振振有词,把利害关系分析得头头是道。 耶稣使用极度严厉的话责备门徒彼得,称呼他为撒旦。可见耶稣对彼得的反应感到非常的气愤。耶稣很直接了当地告诉彼得,身为主的门徒岂能有如此的想法,这简直就是来自撒旦的声音,完全不体会神的心意,只顾念自己的好处。作为门徒的彼得这样的审时度势,见利思迁的做法真的是不得要领。 接下来,耶稣再次强调门徒的意义,教导门徒们要怎样的审时度势。耶稣提醒门徒: 门徒的身份 : 基督的门生 。 门徒是耶稣的学生,跟随者。耶稣也曾经说过:学生不能高过老师(太 10 : 24 )。门徒应该清楚自己的身份乃是主耶稣的跟随者。 门徒的...

不再是软弱的我

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《不再是软弱的我》by zion yap 神啊       求袮听我呼求    侧耳听我祷告 我心里   说不出的叹息    求圣灵代我求 神啊       把重担卸给袮   心里充满平安 我愿意   把生命交给袮    陶造我作精兵 从今后活着的我不会再是软弱的我     因为基督在我里活着 心甘情愿地将生命宝座交给主耶稣     主耶稣作我王 现在我靠着主耶稣已经是得胜有余     因为基督是我的帮助者 全心全意地事奉跟从主耶稣到最后    主耶稣带领我   主耶稣必领我

来亲近耶稣 (基督教敬拜诗歌创作)灵修版

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《来,亲近耶稣》                                 词曲:叶锡安牧师 来,亲近耶稣;来,事奉耶稣。 来,跟从耶稣;来,荣耀耶稣。 来到耶稣的面前,去到人群中。 传说耶稣的大爱,传讲基督的救恩。 诉说耶稣的作为,见证基督是救主。

牧养

诗篇23篇感想: 与你站一起,不代表认同你的行为,只因看重与你的关系。 牧养就是陪同。 牧养也被牧养。 每个人都需要被牧养,更需要去牧养人。 父亲需要牧养太太及孩子。 母亲需要牧养先生及孩子。 老板需要牧养下属,朋友间需要彼此的牧养。 所有是关系都是一种的牧养。

主是牧人:诗篇23篇(吉他版)基督教敬拜诗歌创作

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《主是牧人》                                 词:诗廿三 / 叶锡安牧师                                                                             曲:叶锡安牧师 主是牧人,我的牧人,使我不至缺乏的牧人。 我是主羊,主的小羊,引我来到青草地溪水旁。 引我走,正义路;甦我灵,安歇在溪水边。 我走过,死阴谷,也不怕,因有袮安慰我。 敌人前,摆宴席;膏我头,让我福杯满溢。 有恩典,有慈爱,一辈子,伴我直到永远。 主是牧人,我的牧人,使我不至缺乏的牧人。 我是主羊,主的小羊,引我来到青草地溪水旁。 - 和合本 - 诗 23 1 耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。 2 他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。 3 他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。 4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。 5 在我敌人面前,你为我摆...

深觸我心/深触我心 (吉他版)基督教敬拜诗歌创作

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喜乐如泉源般涌入心田, 因为看见一场属灵争战的胜利。 生命已被神的爱触摸。虽在眼中打滚,却看得出是欢愉的泪水。 守住对神的信心,坚持都最后,一定可以胜过环境的限制、人为的软弱及内心的恐惧。 为得胜而感恩,为生命成长而喜乐。 他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地,并有秋雨之福盖满了全谷。诗84:6 《 走过流泪谷 》 流星划过了夜空,泪水悄悄滑落,我的心,满是感恩。 热泪湿透了眼眶,看见袮的大爱,袮的爱,深触我心。 得胜试探和网罗,走出自我枷锁,我深知,袮手护蔽着我。 当我走过流泪谷,来到泉源之地,秋雨福,盖满全地。 副歌: 喜乐如泉源,温暖我心房; 平安如江河,流进我生命。 我住在袮殿宇,天天朝见袮; 靠袮有力量,是力上加力 ,福杯满溢。 创作于 10am , 2/10/13 ,蒲种家。 - 和合本 - 诗 84 1 万军之耶和华啊,你的居所何等可爱! 2 我羡慕渴想耶和华的院宇,我的心肠、我的肉体向永生神呼吁(注:或作 " 欢呼 " )。 3 万军之耶和华,我的王、我的神啊,在你祭坛那里,麻雀为自己找着房屋,燕子为自己找着菢雏之窝。 4 如此住在你殿中的,便为有福,他们仍要赞美你!〔细拉〕 5 靠你有力量、心中想往锡安大道的,这人便为有福! 6 他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地,并有秋雨之福盖满了全谷。 7 他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。 8 耶和华万军之神啊,求你听我的祷告!雅各的神啊,求你留心听!〔细拉〕 9 神啊,你是我们的盾牌,求你垂顾观看你受膏者的面。 10 在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;宁可在我神殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里。 11 因为耶和华神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。 12 万军之耶和华啊,倚靠你的人便为有福!