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耶稣是我王                  经文：可 11 ： 1-14 一位会开车的人若坐在乘客座位，由别人来驾驶的时候，总是想要操控驾驶者的意愿，甚至表现得不自在，紧张兮兮的。因为我们都习惯了操控自己的人生，我的事由我来作主。明显的，我们的生命主权不轻易让位，也不容易由他者掌控。对一位相信耶稣基督为救主，并且已经决志由耶稣基督来管理我们的生命的基督徒来说，也是如此吗？ 约十一： 55 - 十二： 1 ， 9 - 11 “犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：‘你们的意思如何，他不来过节吗？’那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说，若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。。有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了；因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。” 这时是逾越节前六日 ( 星期五 ) ，耶稣和门徒来到伯大尼，就是马大和马利亚的家。大家还记得吧，耶稣在这里叫拉撒路从死里复活。现在拉撒路成了名人，众人都要来看看他的庐山真面目；为了他，不少人都信了耶稣，但这样他也召来杀身之祸。 对那些激动的群众来说，耶稣骑驴进耶路撒冷是表示上帝的国要来了，这是以色列民梦寐以求的日子。这三年来，他们被耶稣所行的神迹奇事冲昏了头脑，对于耶稣刚说过的十锭银子的比喻已经完全抛入云霄。下橄榄山时，前面是耶路撒冷城的雄伟壮观，他们简直是处于歇斯底里状态。根据约十二： 13 的记载，他们拿 着棕树枝 (branches of the Palm trees) 夹道欢迎耶稣，高唱：“和散那！奉主名来的以色列王，是应当称颂的！”这是庆祝君王胜利归来的仪式。 ( 和散那的原文是求救，再此是称颂的意思。 ) 对耶稣来说，骑驴进耶路撒冷是要公开宣布，他就是那蒙拣选的大卫子孙，要坐在大卫的宝座上的，众先知所晓谕的那一位。 ( 亚九： 9) 这既是应验旧约先知的话，也是为未来作和平的君王开启了序幕。耶稣进的城门是东门，又叫金门。现在已经关闭，正如先知以西结所说的...

门徒的的审时度势      经文：可八 27-38 每个人都会衡量得失，分辨好坏，但往往都是选择对自己有利益或者好处的结果。若有两粒苹果，一大一小，给小孩子选择，他会选择大颗的。因为分量大而多。但如果他不爱吃苹果，他也可能会选择小颗的苹果。同时他也可能会选择小颗的苹果。因为他想把大颗的苹果留给爸爸吃，原因是他觉得爸爸非常辛苦。其实，这就是审时度势。 作为基督的门徒，我们要如何在混乱及充满罪恶的时代中作见证，这已经成为信徒们最大的挑战。自小我们都被告知，『识时务者为俊杰，通机变者为英豪』，要学会『见风使舵』，应该『明哲保身』，要懂得『好汉不吃眼前亏』。这些生活哲学，生存之道早已根深蒂固埋我们的观念里头影响了我们的价值判断，成为我们审时度势的思考模式。 彼得在马可福音八章 27-38 节中的经历可以成为我们学习的榜样。看似非常属灵的人，在经过审时度势一番，衡量利害关系之后，也会出现『讲一套、做一套』的软弱。当时，耶稣问门徒说：『人说我是谁？』时，众门徒都只能提供别人认为的答案时，彼得却能精准地说出耶稣确实的身份，『你是基督』。可见，彼得的属灵知识不止一般，更可以说是到了神学家的地步。 然而，模范生彼得在下一刻竟被老师责备为『撒旦』。原因就是因为彼得听了耶稣要受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过后三天复活。彼得深觉耶稣要经历这样的事是何等的不值及吃亏，因而把耶稣拉住，并且劝（新译本翻译劝为 责备 ）耶稣万万不可如此行。可见门徒彼得经过审时度势后，觉得耶稣的决定不是最有利与大家都，而愤而挺身越过学生老师的辈份，责备耶稣，可能还把原因理由说得振振有词，把利害关系分析得头头是道。 耶稣使用极度严厉的话责备门徒彼得，称呼他为撒旦。可见耶稣对彼得的反应感到非常的气愤。耶稣很直接了当地告诉彼得，身为主的门徒岂能有如此的想法，这简直就是来自撒旦的声音，完全不体会神的心意，只顾念自己的好处。作为门徒的彼得这样的审时度势，见利思迁的做法真的是不得要领。 接下来，耶稣再次强调门徒的意义，教导门徒们要怎样的审时度势。耶稣提醒门徒： 门徒的身份 : 基督的门生 。 门徒是耶稣的学生，跟随者。耶稣也曾经说过：学生不能高过老师（太 10 ： 24 ）。门徒应该清楚自己的身份乃是主耶稣的跟随者。 门徒的...

《不再是软弱的我》by zion yap 神啊       求袮听我呼求    侧耳听我祷告 我心里   说不出的叹息    求圣灵代我求 神啊       把重担卸给袮   心里充满平安 我愿意   把生命交给袮    陶造我作精兵 从今后活着的我不会再是软弱的我     因为基督在我里活着 心甘情愿地将生命宝座交给主耶稣     主耶稣作我王 现在我靠着主耶稣已经是得胜有余     因为基督是我的帮助者 全心全意地事奉跟从主耶稣到最后    主耶稣带领我   主耶稣必领我

《来，亲近耶稣》                                 词曲：叶锡安牧师 来，亲近耶稣；来，事奉耶稣。 来，跟从耶稣；来，荣耀耶稣。 来到耶稣的面前，去到人群中。 传说耶稣的大爱，传讲基督的救恩。 诉说耶稣的作为，见证基督是救主。

诗篇23篇感想： 与你站一起，不代表认同你的行为，只因看重与你的关系。 牧养就是陪同。 牧养也被牧养。 每个人都需要被牧养，更需要去牧养人。 父亲需要牧养太太及孩子。 母亲需要牧养先生及孩子。 老板需要牧养下属，朋友间需要彼此的牧养。 所有是关系都是一种的牧养。

《主是牧人》                                 词：诗廿三 / 叶锡安牧师                                                                             曲：叶锡安牧师 主是牧人，我的牧人，使我不至缺乏的牧人。 我是主羊，主的小羊，引我来到青草地溪水旁。 引我走，正义路；甦我灵，安歇在溪水边。 我走过，死阴谷，也不怕，因有袮安慰我。 敌人前，摆宴席；膏我头，让我福杯满溢。 有恩典，有慈爱，一辈子，伴我直到永远。 主是牧人，我的牧人，使我不至缺乏的牧人。 我是主羊，主的小羊，引我来到青草地溪水旁。 - 和合本 - 诗 23 1 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。 2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。 3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。 5 在我敌人面前，你为我摆...

喜乐如泉源般涌入心田， 因为看见一场属灵争战的胜利。 生命已被神的爱触摸。虽在眼中打滚，却看得出是欢愉的泪水。 守住对神的信心，坚持都最后，一定可以胜过环境的限制、人为的软弱及内心的恐惧。 为得胜而感恩，为生命成长而喜乐。 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。诗84:6 《 走过流泪谷 》 流星划过了夜空，泪水悄悄滑落，我的心，满是感恩。 热泪湿透了眼眶，看见袮的大爱，袮的爱，深触我心。 得胜试探和网罗，走出自我枷锁，我深知，袮手护蔽着我。 当我走过流泪谷，来到泉源之地，秋雨福，盖满全地。 副歌： 喜乐如泉源，温暖我心房； 平安如江河，流进我生命。 我住在袮殿宇，天天朝见袮； 靠袮有力量，是力上加力 ，福杯满溢。 创作于 10am ， 2/10/13 ，蒲种家。 - 和合本 - 诗 84 1 万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！ 2 我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生神呼吁（注：或作 " 欢呼 " ）。 3 万军之耶和华，我的王、我的神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝。 4 如此住在你殿中的，便为有福，他们仍要赞美你！〔细拉〕 5 靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！ 6 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。 7 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。 8 耶和华万军之神啊，求你听我的祷告！雅各的神啊，求你留心听！〔细拉〕 9 神啊，你是我们的盾牌，求你垂顾观看你受膏者的面。 10 在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。 11 因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。 12 万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！

现代婚姻方程式 因为爱情？！ 认识为了友情， 结婚因为爱情， 婚后充满事情， 过程影响心情， 久了变得无情， 最后只剩绝情。 圣经中的情 与爱 ：林前 13:4-8 友情，一辈子要珍惜的事。 爱情，一辈子要相信的事。 事情，一辈子要忍耐的事。 心情，一辈子要包容的事。 婚姻，一辈子要盼望的事。 爱是永不止息。

少年时所作的诗歌： 《 亲爱主耶稣 》 亲爱主耶稣   走过十架路 来作我救主   胜过 罪与苦      我的罪被赦   我心得洁净                   主啊   我的主   我要赞美袮 赞美我的主   给我新生命 每天恩典新    使我无所缺   平安和喜乐   充满在我灵   主啊   我的主   我要感谢袮                                感谢我的主   陪我走天路                                        感谢我的主   分担我的苦                一生信靠袮   一生 顺服袮    主啊   我的主   我要荣耀 袮 http://www.youtube.com/watch?v=3a1e7A1AUGs 请点击这里观看诗歌。

放过自己，不放过别人是自私，结果都是伤心。 放过别人，不放过自己是苦毒，结果变成苛刻。 放过自己，也放过别人是放纵，结果成为松散。 太爱自己的人，很难快乐；太爱别人的人，也快乐不起来。 对付自己，却接纳别人是盼望，结果带来成长。

这是一个容易使人迷失的年代。 迷失了，却不承认已经失去了方向。 作错了，却不承认已经走错了道路。 有了路灯，还埋怨为什么在潇潇寒夜中有风霜不止。 见了灯塔，还埋怨为什么在风雨飘摇中有波涛不断。 一切都要自己感觉良好，好像世界欠了他似的。 没有丝毫的分省，也没有回头的意愿，好像一切都是应该理所当然。 这是一个太会抱怨, 又太不会自我批判的年代。 这是寻找自我的年代, 却不愿面对真实自我的年代。 人太脆弱了,人的罪性真的是太自私。 那又怎样，没有人会为自己的未来而着急的年代。你又为他着急什么？ 你在乎的, 其实没有人像你一样的在乎。 然而，神的爱就是这样, 祂都在乎。

信望爱是基督徒的一种人生态度, 真善美是基督徒的一种生活表现。 两者皆需要一个对象, 亦是一个过程。 若欲要活出信望爱及真善美, 关键在于对其对象的认识及所维系的关系。

兜兜转转，不如喊一喊：暂停！ 深呼吸，放轻松，放下自己的执着，就会从新的角度看同样的问题。 原来真的是角度的问题。

当学会不再只在乎自己的时候，你就会爱了。 当学会开始在乎那些你认为不值得爱的人的时候，你就找到了真爱。

敬拜神，不是为了我可以得到什么，乃是因为知道我是谁，而神又是谁。因此我敬拜神。 事奉神，不是为了我可以证明什么，乃是因为明白我处于什么位置，而神又处于什么位置。因此我事奉神。 寻找神，不是为了我可以找到想要的什么，乃是因为我知道自己需要些什么。因此我寻找神。 认定神，不是为了我可以从神那里得益处，乃是因为我知道自己实在是多么的无能为力。因此我认定神。 跟从神，不是为了我可以在今生凡事顺利，乃是因为我知道唯有靠祂才能得胜有余。因此我跟从神。 荣耀神，不是为了神需要我来荣耀祂，乃是因为一切的荣耀本就是属于祂的。因此我荣耀神。

【人与人之间的那层纱】： 1. 你 不 问，我 不 说，这 就 是 距 离； 你 问 了，我 不 说，这 就 是 隔 阂； 你 问 了，我 说 了，这 就 是 信 任； 你 不 问，我 说 了，这 就 是 依 赖。 2 ：走 不 进 的 世 界 就 不 要 硬 挤 了， 难 为 了 别 人，作 贱 了 自 己，何 必 呢？ 3 ：有 时 候，不 小 心 知 道 了 一 些 事，才 发 现 自 己 所 在 乎 的 事 是 那 么 可 笑。 4 ：谁 不 虚 伪，谁 不 善 变，谁 都 不 是 谁 的 谁。又 何 必 把 一 些 人，一 些 事 看 的 那 么 重 要。 5 ：其 实 总 是 笑 的 人，真 的 很 需 要 人 疼。 6 ：在 乎 我 的 人，我 会 加 倍 在 乎！不 在 乎 我 的 人，你 凭 什 么 让 我 继 续 ？ 7: 永 远 不 要 为 别 人 而 改 变 自 己， 如 果 不 能 接 受 最 差 的 你，也 不 配 拥 有 最 好 的 你 细品有深度的话 1 、人在的时候 ，以为来日方长什么都有机会， 其实人生是减法， 见一面，少一面。 2 、别人怎么看你， 和你毫无关系， 你要怎么活 ，也和别人毫无关系。 3 、面子到底多少钱一斤，我们为什么要在乎别人的看法。 4 、有一天你会明白，善良比聪明更难。聪明是一种天赋，而善良是一种选择。 5 、不闻不问不一定是忘记了，但一定是疏远了，彼此沉默太久就连主动都需要勇气。 6 、不要在心情糟烂差的时候， 用决绝的话伤害爱你的人。 7 、有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候，错过了现在，就永远永远的没机会了。 8 、用心甘情愿的态度，去过随遇而安的生活。 9 、所有的问题都是自己的问题。 10 、有时候，我们明明原谅了那个人，...