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题目： 基督徒的信念                                                                                  经文：路 6 ： 45 ；雅 1 ： 1-8 引言：若你被选中国民服役觉得是好还是坏？好景时，心中有什么感想？逆境时，又作何感想？ 作者 ：    本書作者自稱其名為『雅各』 ( 一 1) ，這名在初世紀的猶太人和基督徒當中相當普遍，在新約四福音書裏，至少提到五位名叫雅各的人，包括：  ( 一 ) 亞勒腓的兒子雅各 ( 太十 3) 。  ( 二 ) 十二門徒之一猶大 ( 他可能是達太的另一個名字，而不是賣主的猶大 ) 的父親雅各 ( 路六 16 ；參太十 3) 。  ( 三 ) 十字架下婦女們當中的一個馬利亞的兒子雅各 ( 太廿七 56 ；可十五 40) 。  ( 四 ) 西庇太的兒子使徒約翰的兄弟雅各 ( 太十 2) 。  ( 五 ) 主耶穌的肉身兄弟雅各 ( 太十三 55 ；可六 3) 。           根據本書信的內容來看，作者必定是一位非常出名且在信徒中間具有影響力的權威人物，在上述眾雅...

婚姻的滋味   ，感觉平凡却不应该平淡。 两个人不怕简单平凡的日子，最怕是平淡无趣的日子。 医院的病人都不喜欢吃医院的食物，因为它们多是平淡无味。 倘若是给病人在医院里吃上平常吃的食物，虽平凡不过却可以吃得津津有味， 其原因就是一般人都贪爱新鲜，拒绝淡而无味的生活。 一个人的时候要学会独处，俩个人的时候要学会相处。 两个人相处久了，感情就会由浓转淡了？ 这是极有可能的。 苦瓜的甘苦，辣椒的辛辣，柠檬的酸涩，蜂蜜的清甜， 就算单吃一样还是好过淡然无味的食物。 生活总是需要一些调剂品，人都还是喜欢一些小惊喜的。 生活中若有些事情的冲击也未尝不是一件好事。 这起码不会平淡无趣。 或许这就是为何有些老夫老妻处处都要针锋相对， 透过小吵细闹来过日子，让生活有些涟漪，使婚姻生活中出现些火花。 最好两个人可以经常去小探险， 也不停止去做一些新鲜的尝试， 更约定去做些突破自己信心领域的事。 这样的婚姻生活必然百般滋味，定能回味无穷。

耶稣是我王                  经文：可 11 ： 1-14 一位会开车的人若坐在乘客座位，由别人来驾驶的时候，总是想要操控驾驶者的意愿，甚至表现得不自在，紧张兮兮的。因为我们都习惯了操控自己的人生，我的事由我来作主。明显的，我们的生命主权不轻易让位，也不容易由他者掌控。对一位相信耶稣基督为救主，并且已经决志由耶稣基督来管理我们的生命的基督徒来说，也是如此吗？ 约十一： 55 - 十二： 1 ， 9 - 11 “犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：‘你们的意思如何，他不来过节吗？’那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说，若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。。有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了；因有好些犹太人，为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。” 这时是逾越节前六日 ( 星期五 ) ，耶稣和门徒来到伯大尼，就是马大和马利亚的家。大家还记得吧，耶稣在这里叫拉撒路从死里复活。现在拉撒路成了名人，众人都要来看看他的庐山真面目；为了他，不少人都信了耶稣，但这样他也召来杀身之祸。 对那些激动的群众来说，耶稣骑驴进耶路撒冷是表示上帝的国要来了，这是以色列民梦寐以求的日子。这三年来，他们被耶稣所行的神迹奇事冲昏了头脑，对于耶稣刚说过的十锭银子的比喻已经完全抛入云霄。下橄榄山时，前面是耶路撒冷城的雄伟壮观，他们简直是处于歇斯底里状态。根据约十二： 13 的记载，他们拿 着棕树枝 (branches of the Palm trees) 夹道欢迎耶稣，高唱：“和散那！奉主名来的以色列王，是应当称颂的！”这是庆祝君王胜利归来的仪式。 ( 和散那的原文是求救，再此是称颂的意思。 ) 对耶稣来说，骑驴进耶路撒冷是要公开宣布，他就是那蒙拣选的大卫子孙，要坐在大卫的宝座上的，众先知所晓谕的那一位。 ( 亚九： 9) 这既是应验旧约先知的话，也是为未来作和平的君王开启了序幕。耶稣进的城门是东门，又叫金门。现在已经关闭，正如先知以西结所说的...

门徒的的审时度势      经文：可八 27-38 每个人都会衡量得失，分辨好坏，但往往都是选择对自己有利益或者好处的结果。若有两粒苹果，一大一小，给小孩子选择，他会选择大颗的。因为分量大而多。但如果他不爱吃苹果，他也可能会选择小颗的苹果。同时他也可能会选择小颗的苹果。因为他想把大颗的苹果留给爸爸吃，原因是他觉得爸爸非常辛苦。其实，这就是审时度势。 作为基督的门徒，我们要如何在混乱及充满罪恶的时代中作见证，这已经成为信徒们最大的挑战。自小我们都被告知，『识时务者为俊杰，通机变者为英豪』，要学会『见风使舵』，应该『明哲保身』，要懂得『好汉不吃眼前亏』。这些生活哲学，生存之道早已根深蒂固埋我们的观念里头影响了我们的价值判断，成为我们审时度势的思考模式。 彼得在马可福音八章 27-38 节中的经历可以成为我们学习的榜样。看似非常属灵的人，在经过审时度势一番，衡量利害关系之后，也会出现『讲一套、做一套』的软弱。当时，耶稣问门徒说：『人说我是谁？』时，众门徒都只能提供别人认为的答案时，彼得却能精准地说出耶稣确实的身份，『你是基督』。可见，彼得的属灵知识不止一般，更可以说是到了神学家的地步。 然而，模范生彼得在下一刻竟被老师责备为『撒旦』。原因就是因为彼得听了耶稣要受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过后三天复活。彼得深觉耶稣要经历这样的事是何等的不值及吃亏，因而把耶稣拉住，并且劝（新译本翻译劝为 责备 ）耶稣万万不可如此行。可见门徒彼得经过审时度势后，觉得耶稣的决定不是最有利与大家都，而愤而挺身越过学生老师的辈份，责备耶稣，可能还把原因理由说得振振有词，把利害关系分析得头头是道。 耶稣使用极度严厉的话责备门徒彼得，称呼他为撒旦。可见耶稣对彼得的反应感到非常的气愤。耶稣很直接了当地告诉彼得，身为主的门徒岂能有如此的想法，这简直就是来自撒旦的声音，完全不体会神的心意，只顾念自己的好处。作为门徒的彼得这样的审时度势，见利思迁的做法真的是不得要领。 接下来，耶稣再次强调门徒的意义，教导门徒们要怎样的审时度势。耶稣提醒门徒： 门徒的身份 : 基督的门生 。 门徒是耶稣的学生，跟随者。耶稣也曾经说过：学生不能高过老师（太 10 ： 24 ）。门徒应该清楚自己的身份乃是主耶稣的跟随者。 门徒的...