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Showing posts from July, 2015
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耶稣是我王                  经文:可 11 : 1-14 一位会开车的人若坐在乘客座位,由别人来驾驶的时候,总是想要操控驾驶者的意愿,甚至表现得不自在,紧张兮兮的。因为我们都习惯了操控自己的人生,我的事由我来作主。明显的,我们的生命主权不轻易让位,也不容易由他者掌控。对一位相信耶稣基督为救主,并且已经决志由耶稣基督来管理我们的生命的基督徒来说,也是如此吗? 约十一: 55 - 十二: 1 , 9 - 11 “犹太人的逾越节近了,有许多人从乡下上耶路撒冷去,要在节前洁净自己。他们就寻找耶稣,站在殿里彼此说:‘你们的意思如何,他不来过节吗?’那时,祭司长和法利赛人早已吩咐说,若有人知道耶稣在哪里,就要报明,好去拿他。逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是他叫拉撒路从死里复活之处。。有许多犹太人知道耶稣在那里,就来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了;因有好些犹太人,为拉撒路的缘故,回去信了耶稣。” 这时是逾越节前六日 ( 星期五 ) ,耶稣和门徒来到伯大尼,就是马大和马利亚的家。大家还记得吧,耶稣在这里叫拉撒路从死里复活。现在拉撒路成了名人,众人都要来看看他的庐山真面目;为了他,不少人都信了耶稣,但这样他也召来杀身之祸。 对那些激动的群众来说,耶稣骑驴进耶路撒冷是表示上帝的国要来了,这是以色列民梦寐以求的日子。这三年来,他们被耶稣所行的神迹奇事冲昏了头脑,对于耶稣刚说过的十锭银子的比喻已经完全抛入云霄。下橄榄山时,前面是耶路撒冷城的雄伟壮观,他们简直是处于歇斯底里状态。根据约十二: 13 的记载,他们拿 着棕树枝 (branches of the Palm trees) 夹道欢迎耶稣,高唱:“和散那!奉主名来的以色列王,是应当称颂的!”这是庆祝君王胜利归来的仪式。 ( 和散那的原文是求救,再此是称颂的意思。 ) 对耶稣来说,骑驴进耶路撒冷是要公开宣布,他就是那蒙拣选的大卫子孙,要坐在大卫的宝座上的,众先知所晓谕的那一位。 ( 亚九: 9) 这既是应验旧约先知的话,也是为未来作和平的君王开启了序幕。耶稣进的城门是东门,又叫金门。现在已经关闭,正如先知以西结所说的...
门徒的的审时度势      经文:可八 27-38 每个人都会衡量得失,分辨好坏,但往往都是选择对自己有利益或者好处的结果。若有两粒苹果,一大一小,给小孩子选择,他会选择大颗的。因为分量大而多。但如果他不爱吃苹果,他也可能会选择小颗的苹果。同时他也可能会选择小颗的苹果。因为他想把大颗的苹果留给爸爸吃,原因是他觉得爸爸非常辛苦。其实,这就是审时度势。 作为基督的门徒,我们要如何在混乱及充满罪恶的时代中作见证,这已经成为信徒们最大的挑战。自小我们都被告知,『识时务者为俊杰,通机变者为英豪』,要学会『见风使舵』,应该『明哲保身』,要懂得『好汉不吃眼前亏』。这些生活哲学,生存之道早已根深蒂固埋我们的观念里头影响了我们的价值判断,成为我们审时度势的思考模式。 彼得在马可福音八章 27-38 节中的经历可以成为我们学习的榜样。看似非常属灵的人,在经过审时度势一番,衡量利害关系之后,也会出现『讲一套、做一套』的软弱。当时,耶稣问门徒说:『人说我是谁?』时,众门徒都只能提供别人认为的答案时,彼得却能精准地说出耶稣确实的身份,『你是基督』。可见,彼得的属灵知识不止一般,更可以说是到了神学家的地步。 然而,模范生彼得在下一刻竟被老师责备为『撒旦』。原因就是因为彼得听了耶稣要受许多的苦,被长老、祭司长和文士弃绝,并且被杀,过后三天复活。彼得深觉耶稣要经历这样的事是何等的不值及吃亏,因而把耶稣拉住,并且劝(新译本翻译劝为 责备 )耶稣万万不可如此行。可见门徒彼得经过审时度势后,觉得耶稣的决定不是最有利与大家都,而愤而挺身越过学生老师的辈份,责备耶稣,可能还把原因理由说得振振有词,把利害关系分析得头头是道。 耶稣使用极度严厉的话责备门徒彼得,称呼他为撒旦。可见耶稣对彼得的反应感到非常的气愤。耶稣很直接了当地告诉彼得,身为主的门徒岂能有如此的想法,这简直就是来自撒旦的声音,完全不体会神的心意,只顾念自己的好处。作为门徒的彼得这样的审时度势,见利思迁的做法真的是不得要领。 接下来,耶稣再次强调门徒的意义,教导门徒们要怎样的审时度势。耶稣提醒门徒: 门徒的身份 : 基督的门生 。 门徒是耶稣的学生,跟随者。耶稣也曾经说过:学生不能高过老师(太 10 : 24 )。门徒应该清楚自己的身份乃是主耶稣的跟随者。 门徒的...