敬拜神

敬拜就是回应神。人可以用许多方式来回应神，包括奉献。
从圣经所记载的第一件敬拜的事，即亚伯及该隐的事件中可以看出敬拜就是奉献。从中可以知道神对敬拜的要求就是要有正确的心态及自己献上的供物。
人在敬拜时可能会出现的4种表现：
1. 内心对 ，供物对；2.内心错 ，供物对；3.内心对，供物错；4.内心错，供物错。
我喜爱怜恤(内心)，不喜爱祭祀（供物）；我喜爱人认识神的知识，胜过人献的燔祭。 （何6:6）可见，正确的祭物无法代表内心的反应。正如圣经所说： “耶和华喜悦燔祭和平安祭， 岂如喜悦人听从他的话呢？ 听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。

所以主透过以赛亚先知说：
“因为这子民只用言语来亲近我，用嘴唇尊崇我，他们的心却远离我。他们对我的敬畏，只是遵从传统的吩咐。 因此，看哪！我要再向這子民施行奇事，就是奇妙又奇妙的事；他們智慧人的智慧必要消沒，他們聰明人的聰明必被隱藏。 难怪很多基督徒都无法在敬拜中经历神的丰盛及大能。
圣经在约翰福音第四章也如此说到：
23然而時候將到，現在就是了，那用心靈按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父在尋找這樣敬拜祂的人。
24神是靈，敬拜祂的必須用心靈按真理敬拜祂。” 人要审查自己的心灵，才能真正进入敬拜，因为神是灵。 我想现今非常注重圣灵工作的灵恩派之所以会兴旺的原因就是找到敬拜的秘诀，就是真正可以改变人的生命的敬拜。而这也是传统教会一般都比较缺乏的经历。

罗马书十二章，说到耶稣基督如何改变了敬拜者的内心及供物的关系。“所以弟兄們，我憑著神的仁慈勸你們，要把身體獻上，作聖潔而蒙神悅納的活祭；這是你們理所當然的事奉。 ”人不再需要宰杀羔羊或预备其他祭品来作为供物，人本身就是供物。
从旧约及新约都可以看出敬拜的神学没有改变，但敬拜的方式可以是多元的。只要符合以下的要求，就是正确的敬拜。
旧约- 内心（人）+ 供物（祭物）
新约- 内心（人）+ 供物（人+基督）

敬拜的媒介只是一个管道，却不是神所关注的。祂所关注的是人。当人对，祭物就对。
敬拜就是神改变人最佳途径。 神不是用祭物来荣耀祂自己，神乃是使用敬拜来将祂的子民圣化，来荣耀祂。这就是真正经验救赎的生命表现。 敬拜的媒介只是过程，不是目的，而真正敬拜的目的是神的子民回归神的国度，将荣耀归还给神。敬拜所使用的物质或形式都不能产生荣耀神的力量，除非敬拜者先有敬拜的心。所以我们应该在敬拜的时候，多思想个人生命的光景，恢复与神和好的关系，活出圣洁的生命，生出敬畏的心，将自己的生命分别为圣。

音乐就是其中媒介。现今很多的教会或信徒都在争论，什么敬拜曲风最讨神喜悦。

既然是要讨神的喜悦，就应该由神来决定祂要的曲风。或说到底神是不是经由曲风来决定敬拜者的心态。我想这是显而易见的。但为何敬拜诗歌的曲风会成为一个争论的问题？归根究底还是人在做怪，而非神的心意。个人的喜好变成了群众的要求就成为一种的文化现象，而这现象很容易误导人视之为真理，代替神来说话。因此才会出现以下的事件。

在创世记4章，圣经中的第一次敬拜的结果带来人类历史中的第一次谋杀。可见，若敬拜的心态不正确，会带来可怕的后果。哪怕是兄弟一场。该隐把亚伯给杀了，就因为自己的祭物不蒙悦纳，就怀恨在心，愤愤不平把自己的亲兄弟给杀了。现今，许多的教会也是主里的弟兄姐妹，但也因着敬拜的议题或敬拜的模式不同而各自不相往来，甚至是批评对方不属灵，乃属恶者，往往就是觉得自己的敬拜最蒙神悦纳。我想人无法取代上帝来做评断，而这应该不是敬拜的目的。敬拜是为了人与上帝和好，人与人和好来荣耀上帝。愿我们共勉之。

敬拜的重要事项：

• 注重内心的审查及更新。
• 人的心灵与神的灵连接。学习聆听神的声音。
• 奉献自己的生命，神要的是人，不是物。
• 回应神取决於内心，并非形式或方法。
• 敬拜的媒介没有圣俗之分，可是人的心有圣俗之分，切记神只看内心。