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很久没有上网，因为忙于教会的装修工作。看见许多的瓦砾，就想到生命许多时候也必须整顿修饰一番。生命总是充满拆毁与建造的过程，才能体现生命的成长。为此，我们可以因着成长的应许，愿意忍受拆毁的苦痛，并期建造的完成。

孩子生病，最担心的就是父母。由于 禹凡 才刚出生不久，身体出现发黄（JAUNDICE）现象。经过医院护士上门诊断，确定有需要把孩子送进附近医院做进一步的观察及检验。经过护士们这么一说，孩子的脸色越看越 黄 ，心情越担忧，自己的脸色也越来越 青 。结果，我们就把他送院检验，并得到的结果是必须送往大医院进行照灯的治疗。由于我们大儿子的经验，知道这疗程不容易，孩子必须要脱光衣服，只剩眼罩及尿布，在探照灯的照射下，无依无靠地哭泣，实在叫人心疼。当太太知道禹凡也要经过这样的过程，眼泪马上脱眶而出。我们实在不愿意叫这幼小的生命经历如此的折腾，唯有求主带领。 感谢主，当我们送进大医院时，医生却告诉我们禹凡不需要留院，也不需要phototherapy。只要一星期后回来检验即可。 真的感谢主！哈利路亚！ 从这经历让我更认识上帝。当我看孩子的脸色越 黄 ，我的脸色就越 青 ，可是上帝的脸色还是一样。 祂定定来 ！当大水泛滥，地动山摇的时候，耶和华仍然坐着为王。祂气定神闲，没有变过脸色。因为一切都在祂的掌控之中。唯有人类犯罪的时候，祂要向我们变脸。若我们忠於神呼召，尽心尽力事奉祂，祂一定会帮助我们。 这让我想到我们所的上帝是 “ 以便以谢 ” ，意思就是“到如今耶和华还是帮助我们”。 「 以便以谢 」的經文出處是撒母耳記上七章十二節，當以色列人在米斯巴打敗非利士人之時，撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫「以便以謝」，意思是「幫助之石」。「以便以謝」也是地名，以利的時代以色列人曾在此地與非利士人有兩次戰爭，第二次戰爭之時，甚至連耶和華的約櫃都被非利士人擄走，原本此地是以色列百姓的羞辱與憂傷之處，百姓曾懷疑耶和華神已離他們而去，因為耶和華不再幫助他們，以致他們打了敗仗，遭受非利士人的屈辱。事實並非如此，耶和華一直幫助以色列人，從沒有離棄祂的百姓，當這「幫助之石」立好之後，非利士人不敢再越境攻打以色列人，以色列人反倒收復了以前被非利士人所佔領的城邑。「以便以謝」是見證之石，見證神一直是以色列人的幫助，而且神的幫助才是以色列百姓得勝的主因，《呂振中譯本》翻成「這是永恆主幫助我們的證據」，每逢看見這塊石頭就思想神的恩典，就見證神的能力和得勝，也使仇敵不敢越雷池半步，更是神百姓歡呼敬拜的時刻，因為神的百姓已從受困轉為自由，已從缺乏轉為豐富，已從軟弱轉為剛強，已從憂傷轉為喜樂，已從分...

感谢神赐予我与IVY一位圣诞宝贝，真的感谢上帝的带领及保守，在忙碌中却充满平安。 他的名字叫 叶 禹凡 ， Christopher Yap 。 Christopher 的意思就是 披戴基督 。因为他是圣诞节出生的，希望他能够有耶稣的心肠。 禹 是中国古老帝王的名， 凡 代表着凡人。 禹凡 象征耶稣的身份，即是天上的君王，亦是地上的凡人。道成肉身，住在我们中间，充充满满有恩典，有真理。

昨晚带领丧礼，叫我非常的惊讶，竟然死者的孩子们连自己的亲生母亲的姓氏都忘记了。在聚会结束后，她的长子对我说，我们不应该称呼死者为“某某老姐妹”，应该称她为“张老姐妹”。我问他为何家属不早点告诉我们呢?为何他们都说是“某某姓氏”，不如你所说的姓氏呢？原来他们都忘记了，而知道的儿子却姗姗来迟，甚至到追思礼拜开始时才到达，而住家并非很远的距离。我先跟他道歉以示对死者的不敬，我主动与他握手，并稍微点头以表达歉意。我接着问说：“为何在安排丧礼的时候，你不在这里呢？若有你在，问题就不存在了，真遗憾！” 他看似不好意思，也开始为自己打圆场。 此时，我深刻地感受到，在死亡的时刻，人性还是一样，充满了罪性！ 当然，还有许多叫我无奈的事，真的无法在此分享。 我就开始明白，曾经有位姐妹问说：“为何一位母亲可以将10位孩子拉拔长大，而10位的孩子却无法抚养一位年老的母亲？”。回想时，心中真是充满着感伤及无奈！

圣诞快乐！！！ 新年蒙恩！！！ Merry Christmas & Happy New Year!

上周到内地进行培训工作，虽然疲乏，但仍然可以完成任务。感谢神。 此行也获益良多，看见同工们对真理的渴慕及对服事的顺服，是我学习的榜样。 培训后，仍然与他们保持联系。他们都盼望有更多委身的导师可以到他们中间，帮助他们在真理的装备。 但愿主兴起更多对中国同胞有负担的肢体，兴旺中国教会。

成熟教会的特征 《与证道浸信教会的领袖对话》 上帝选召及兴起教会领袖来承担教会的工作。这是一种使命，也是一种福分。感谢神给予我们如此的机会来事奉祂。圣经常常提醒我们，神的心意就是建立成熟的教会，而教会就是成熟的基督徒。 往往我们会觉得成熟的教会是一间《大》教会。其中，她还包括以下这些特点： u 崇拜人数众多 u 各种各样的节目和活动 u 大空间的新会所 u 财政丰厚 u 不寻常的经验 u 特定形式的敬拜 专家告诉我们，如果你的教会拥有以上这些特点，你就拥有一间成功的教会。这是一些外在的评估。但保罗告诉我们一间有生命、成熟的教会，必须是有由内而外的改变，充满生命力的教会。在歌罗西书2:1-8，保罗透过这几节经文向我们显示出一间成熟的教会的7个特性。他委身于追求这些目标，并不惜代价，竭力使教会趋向成熟。 灵命成熟的特征 （歌罗西2:1-8） 1. 困境中坚毅的信心（西2:2） “要叫他们的心得安慰”-使人在面对困境时仍有信心和力量。 这是保罗要教会拥有能在困境中持守的信心，是一群凭信心而非凭眼见行事的人。 2. 合一的爱（西2:2） “被爱交织在一起”-教会中的爱是一种相互吸引的力量。当我们彼此互相联络，爱就能够实际地施行出来。 u 我们能彼此肯定 u 我们看重恩赐与能力过于过错和失败 u 我们能诚心为他人的恩赐与祝福感恩，并没有不满的情绪 u 我们能成为他人优伤与失落的扶持者 u 我们能轻易的原谅 u 我们能以恩慈对待他人 u 我们能保持保护 u 我们愿意担起不同的工作过于我们所能选择的，为的是荣耀基督 u 我们愿意学习怎样将爱发挥更好，而非埋怨我们没有被爱得足够 3. 以增长知识和悟性为特征（西2:2） 保罗说我们的信心和我们彼此的爱会引致“以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知道神的奥秘就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。” Chuck Swindoll 牧师告诉我们6种属灵知识的好处： i. 知识能确实我们的信心----那些...

最近看到这弟兄的见证，非常的感动及被激励。愿与大家分享： 天生缺四肢的澳洲基督徒力克(Nick Vujicic)，11月23日在亚洲国际博览馆主讲两场布道会，共吸引约4万人进场，以及多个传媒采访。 ‘Give Up Get Up布道会’由中国基督教播道会同福堂与乐苗基金举行。力克天生没手没脚，原因不明，但生于敬虔的基督教家庭，成长中获得爱和支持，选择不放弃 (Give Up)自己，并站起来(Get Up)面对困难。 他由工作人员抱到台上，面对一万多名现场观众，双眼闪出神采，充满自信，说话有幽默感。他表示，曾问神为何他会这样，担心将来不会如正常人一样结婚，有自己的家庭，又求神施神迹让他有手有脚，否则他不会快乐。后来他才明白，‘神若不给你想要的神迹，其实是想你成为别人的神迹。’他说，如果他不是没手没脚，那会有这么多人听他讲见证，过去他曾到访24个国家，目睹过16万人在一场布道会里决志信主，四日前在印度更向100,000人分享见证。看见这么多人得救上天堂，这才是他感到最快乐的事情。但他也不会排除神迹的发生：‘我买了一对鞋给自己，但不会告诉你鞋码多大。’ 虽然现时没有恋爱对象，也没四处寻觅，但他相信神会为他预备妻子，在结婚前，他会守贞洁。‘我不能用手拥抱她，但可以抓住她的心。’

爱是无法计算的。 爱不能用数学的方式来计算，但是可以用化学的方法来衡量。爱太奇妙了。

很多人都很喜欢喝汽水，我也不例外。只是年纪大了，就较少喝了。最近，买了一瓶汽水来解解渴。把瓶子拿来一转，却开不着。原来是自己搞错方向。结果，弄巧反拙把盖子给锁得更紧，更费力。这让我想到人生若搞错方向会有什么样的结果。 耶稣基督给人类人生的方向，但试问有多少人真正愿意相信祂所带领的方向呢？ 人往往总是觉得靠自己比较安全，自己控制比较踏实，通过自己的理性思考才比较可信。明明开汽水盖只有一个方向，但是若往反方向用力开，其实是开不到的，反之更把它锁紧了。人往往就是不顺服，不信神的道路可以引致永生的道路，选择靠自己的方法，但就是无法开启汽水盖，喝到里面的甜美的汽水。若一个人口渴，急着要喝，却又开错方向，真是气煞人。若人还是不相信有正确的方向，尝试用摇晃，丢甩在地的方法来开启瓶盖。我想最后就算找着正确的方向后，当瓶盖开启后，照样流失许多的汽水。 难怪圣经提醒我们不要依靠自己的小聪明(箴3:5)，在认识神的道路上，往往就出现聪明反被聪明误的状况。 这让我想起耶稣基督说过一句话，“ 那没有看见就相信的，是有福的(约20:29) ”。起码不会浪费时间、力气，可以按时解渴，同时也不会流失任何丰富的内涵。 信心就是这么奇妙的功课。只要信是得着，就必得着。 耶稣基督说：我就是道路、真理和生命，若不藉着我没有人能到父那里去（约14：6）。 若我们听见就相信接受的话，我想我们会经历神为我们所预备的丰盛的人生。因为 耶稣基督说：我来了是叫人得生命，并且得的更丰盛（约10:10）。 若不然，我们难免会亏损，这又何必呢！还是操练信心吧！

敬拜就是回应神。 人可以用许多方式来回应神，包括奉献。 从圣经所记载的第一件敬拜的事，即亚伯及该隐的事件中可以看出敬拜就是奉献。从中可以知道神对敬拜的要求就是要有正确的心态及自己献上的供物。 人在敬拜时可能会出现的4种表现： 1. 内心对 ，供物对；2.内心错 ，供物对；3.内心对，供物错；4.内心错，供物错。 我喜爱 怜恤 (内心) ，不喜爱 祭祀 （供物） ； 我喜爱人认识神的知识，胜过人献的燔祭。 （何6:6）可见，正确的祭物无法代表内心的反应。正如圣经所说： “耶和华喜悦燔祭和平安祭， 岂如喜悦人听从他的话呢？ 听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。 所以主透过以赛亚先知说： “因为这子民只用言语来亲近我，用嘴唇尊崇我，他们的心却远离我。他们对我的敬畏，只是遵从传统的吩咐。 因此，看哪！我要再向這子民施行奇事，就是奇妙又奇妙的事； 他們智慧人的智慧必要消沒，他們聰明人的聰明必被隱藏。 难怪很多基督徒都无法在敬拜中经历神的丰盛及大能。 圣经在约翰福音第四章也如此说到： 23然而時候將到，現在就是了，那用心靈按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父在尋找這樣敬拜祂的人。 24 神是靈，敬拜祂的必須用心靈按真理敬拜祂 。” 人要审查自己的心灵，才能真正进入敬拜，因为神是灵。 我想现今非常注重圣灵工作的灵恩派之所以会兴旺的原因就是找到敬拜的秘诀，就是真正可以改变人的生命的敬拜。而这也是传统教会一般都比较缺乏的经历。 罗马书十二章，说到耶稣基督如何改变了敬拜者的内心及供物的关系。“所以弟兄們，我憑著神的仁慈勸你們，要把身體獻上，作聖潔而蒙神悅納的活祭；這是你們理所當然的事奉。 ”人不再需要宰杀羔羊或预备其他祭品来作为供物，人本身就是供物。 从旧约及新约都可以看出敬拜的神学没有改变，但敬拜的方式可以是多元的。只要符合以下的要求，就是正确的敬拜。 旧约- 内心（人）+ 供物（祭物） 新约- 内心（人）+ 供物（人+基督） 敬拜的媒介只是一个管道，却不是神所关注的。祂所关注的是人。当人对，祭物就对。 敬拜就是神改变人最佳途径。 神不是用祭物来荣耀祂自己，神乃是使用敬拜来将祂的子民圣化，来荣耀祂。这就是真正经验救赎的生命表现。 敬拜的媒介只是过程，不是目的，而真正敬拜的目的是神的子民回归神的国度，将荣耀归还给神。敬拜所使用的物质或形式都不能产生荣耀神的力量，除非敬拜者先有敬...

最近，在上帝开路及带领下，让我有机会参与缅甸人的事工中。记得，第一次与他们见面时，有位缅甸籍女孩问我说，“你和我们在一起会觉得害怕吗？”我很好奇为何她会有这样的想法，回问：“为什么妳会有如此想法？”原来，在她的朋友当中，没有一个本地人。她很难相信会有本地人愿意做她们的朋友。这真是不争的事实。许多的所谓外劳，真的是被许多的所谓本地人看来是低下阶级的，不削为友，我想包括所谓基督徒在内亦是如此。 与他们认识过后，带领他们聚会，认识耶稣基督，跟他们分享福音，也看见他们生命的改变，愿意来跟随耶稣基督。目前，已有15名缅甸同胞归信基督，确实福音就是上帝的大能，要救一切相信的人。现在要继续来牧养他们，希望可以为他们建立教会。请代祷！谢谢。 其实，这群神所爱的人们，还有很多。期待有更多人投入关怀，将福音的好处与他们分享。虽然他们有些有身份的问题，但神还顾念他们，爱他们。让我们一起来为他们尽一份力吧！

有一位姐妹问说： 为什么一位母亲可以养大十位孩子，而十位孩子却无法养育一位年老的母亲？ 这真是非常震撼的问题，也反映出现代人对养育父母的悲哀。圣经教导说：要孝敬父母，使你在地上的日子得以长久。这也是十诫中对人所说首要任务。可是，往往我们只顾自己所要养育的宝贝孩子，可能是一位或两位，但却无法回馈生我们，养我们，教我们，育我们的父母。这真是一个好问题。我曾经就为这位姐妹的母亲，或更准确的说是她的家婆，抓紧她的手，为她的无助祷告。当时，年逾九十的老母亲已经无法说话，只能流着眼泪，点头示意说：“阿门！”。因为那时正逢唯一照顾她的孩子在患上重度的忧郁症，他无法照顾自己，又忧虑自己的母亲及家庭。感谢神，这位孩子在神的恩典的帮助下终于从忧郁症中抽离，并且可以很好的服侍他的母亲。但这问题却带给我深刻的提醒，也愿能够叫您深思。我相信， 母亲与孩子是同等重要的。这是最基本的本分。

恩赐需要被发掘，被发挥，被带领。恩赐带着能力，同时也附带着向恩赐的赐予者上帝的责任。教会中有许多的恩赐，"发掘"，"发挥"及"带领"恩赐都是一项艰巨的工作。 异象是结合恩赐的关键，而每一个异象都带着挑战，挑战着教会领袖是否能够真正可以把所有神所赐予教会的恩赐，各尽其责，建立基督的身体。唯有属主的身体，全部协调地，合一在圣灵的引导下，才能完成见证基督的工作。

08年9月13日 ，参加服事过的教会庆祝33周年，也是献堂礼。 观赏弟兄所预备的历史照片及教会成长过程，其中历历在目。 其中配乐便是深触我心的《恩典太美丽》。 我实在是被感动，实在太喜欢这诗歌。 不论是旋律或歌词都深深打动我心，特别是间中的口琴独奏，真叫人引起共鸣。 百颂，谢谢你！知道你一定花了很多的心思。 這一天, 同聚於主聖殿 來數算我主恩典 他以性命來使我完全 來使我兩眼重見光线 這一天, 同聚於主聖殿 來數算我主恩典 他賜盼望重生的泉源 還給我勇氣面對挑戰 恩典太美麗 沒什麼可取代 唯求真心全然靠主來彰顯主愛多珍貴 總生愛神, 傾心傾意愛別人 才覺生命沒有妄費 這一天, 降服於主眼前 留心聽我主差遣 深信這日勞苦不徒然 神終會賜我榮美冠冕 衷心去唱頌神極重的恩惠 願我一生傳揚福音 來證實主愛寶貴 儘管看稻田主的莊稼在面前 遼闊收成無法估計 忠於使命 不惜一切來回应 能事奉(認識)你是最尊貴

最近，一位朋友爱上了古董，也花了不少钱，买了许多的古董（但未知真假古董）。他心中有个梦想，若有一件是真的，那就发了。又有一位朋友告诉我说，古董这东西是有它的吸引力的，但也有它的危险性。他说，玩古董的人常会遇到如此的过程。 开始的时候，被人骗，然后到自己骗自己，过后就开始骗别人。 人心真的是好像是个无底洞，无法填满的空虚，也充满许多的矛盾。正因如此，造就出人性的贪婪·，鸟为食亡，人为财死。 我真盼望那位玩古董的朋友可以做一个心灵自由的人。

最近与一位教会领袖分享教会事工及生活近况。感觉日子越来越不容易过。压力逼人来，但不论什么世代，什么世界，这种生活压力都没有停止过。所以彼此鼓励，应该感恩和知足。因为圣经有话说，敬虔加上知足的心便是大利了。（提前6：6）最起码，我们还在神的家中事奉祂，在主里有许多弟兄姐妹的关怀与爱心。其实，我们不贫穷。 讨论事工过后，分享代祷需要。祷告的时候，心中充满力量，因为我们在主里都是一家人。我们追求的，不就是爱吗？其实，它就在我们身边，在我们生活里面，就主的关系里。

每个人都有自己的意识形态，对不同的事物都有不同的认知及解读。但可怕的是当一个人以自己的意识形态当着是衡量对错的准绳，并且要求别人认同自己的看法的时候，就可能出现自我为义的危机。这样也很容易把自己的判断当着真理的准绳，也是崇拜偶像的开始，而自己就成为那偶像。 若我们的认知是从一个人而来的认知，并把它无限上纲到绝对的地位，如同圣经的权威时，那人就成为偶像。 那人可以是属灵份量极重的基督徒，或资深的牧者，或出名的神学家，或当红讲员等等。 若自己的认知是来自圣经，但把自己或他人的意思强加入经文，解读为圣经的教导，圣经就是把自己或他人偶像化的工具。 若有着正确的解经方法，可以刻画出上帝的轮廓，但却无法了解上帝的心肠，这也无意义。其实，只不过是在21世纪里多了一个法律赛化的基督徒罢了。 其实，神要的就是人明白祂的肺腑心肠，祂的心意。这可能是一件容易且简单的事，连小孩子都可以做到的事。因为神的灵在每个基督徒的生命里面，做随时的帮助。 法律赛人复杂又严谨的仪式和规条，在耶稣的眼中，不过是表面功夫。不要做一个21世纪的法律赛基督徒。若没有与神的生命联合，一切都是虚空。

在孩子成长的过程中，时间的流逝，转眼之间，样子变了，心思也成型了，性格也几乎定下了。有人说，三岁定八十，不论对于非，但一切教养的责任都在父母亲。因此，我们不要缺席！ 很快，第二个孩子就加入阵容，希望我们可以有更多的经验建立另一个小生命。 为我们祷告吧！谢谢！

常听到有人说，信主已经多年，信仰像是越来越没有什么惊喜可言。的确，惊喜是叫人兴奋及开心的事。只可惜，惊喜总是好像遥不可及。我们期待的神迹，好像都不曾发生；当初对主的热爱又好像已是过眼云烟，不再复还。感觉上，信仰已经没有什么乐趣，也难寻什么生命的复兴。 自己想想，曾几何时，本人不也是如此一般见识。到今天，成为了牧师，回想这问题时，也不能否定有这种的想法的存在。为此，自己继续默想这课题。记得，系统神学的老师说过，神学就是信心经历的反省，总不能忘记这伟大的教训。 经过一番思虑，想想这都不过是人性的软弱。我们期待有惊喜，却经不起惊吓，因此就无法认识叫人天天都有惊喜的上帝。我们期待看神迹，却不愿成为神迹的所在，希望看别人演一出好戏，自己却不要成为戏中的主角，因为在信仰的道路上，扮演主角是件吃力不讨好的差事。因此，我们没有机会去面对新的挑战，无法突破自己的安乐区，就更不能认识到使人惊奇的上帝。 倘若我们已经是经过了各种的挑战，认识到上帝是一位叫人惊奇的神，祂要给人的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到东西，那我们就不会害怕面对那些使人惊吓的事奉，也更不会天天埋怨说没有什么惊喜了！